ألم تسمع بقابوس بن هند * وما قد غال لقمانا وحجرا وغال الحوفزان وغال طسما * وبعدهم أنوشروان كسرى تعلّم أن تقوى اللّه حصن * من البلوى وخير الزاد ذخرا إلى كم يقرع القرآن أذني * كأنّ بها عن القرآن وقرا فما عذري بجهلي عند ربي * وهل أنا واجد في الجهل عذرا وهذا أول قصيدته في النذور والاعتكاف : - ألم يلعب بلمتك القتير * وجاءك في منيّتك النّذير بلى فرغ العنان عن التصابي * وجلدك بارد والمخ رير وأنت بفسحة تضحي وتمسي * على الاقلاع مطلع قدير فإن الدهر أطوله قصير * وأكثر ما ترجيّه يسير ألم يهلك أبو قابوس قدما * وأسلمه الخورنق والسدير ولقمان الذي خلدت لديه * ترفّ على مواكبه النسور وما أغنى عن الزبّاء حصن * عشيّة حلّ عقوتها « 1 » قصير ولا بقيت على الحدثان عاد * وقد عصفت بعرصتها الدّبور وما وفت المصانع ذا رياش * وباب دون خندقه وسور ولا حمت الجحافل ذا خفاش * ولا تلك القبائل والمجور ولا الحجّاب كان له نصير * يردّ الموت عنه ولا نكير أتاه الموت فارفضّوا جميعا * وأسلمه الموازر والعشير وهل في الأرض من ملك كبير * عليه من منيّته خفير كأنك بالمنيّة قد أناخت * بحيث أناخ رائدها القتير بكفّ الموت يقدعها جرير * إلى الأرواح يتبعها مرير

--> ( 1 ) العقوة ساحة الدار .